三十三度斗有二十六度其度最宽难以明其星之
　中故也至于孟秋昏举建星者亦以是耳考之历法
　其閒固不能无差经之所言亦要其大略姑以记时
　而已弧有 张弧 之形建有建旗之义故其名如此
其日甲乙 (第 24b 页)

　非日之所在又非昏旦之所中故也弧与建非二十

　八宿而仲春昏旦举之者弧近井建近斗斗井度宽
　非是莫适指也弧有 张弧

之形建有建旗之义故名
　之其閒考之历法不无小差要以记时而已
　案此谓立春后三十日也营室北方火宿二星上 (第 8a 页)

　　象明矣故上九极言其疑也见豕负涂有之疑也
　　载鬼一车无之疑也有之疑疑之始也无之疑其
　　疑甚矣有无无所不疑是以 张弧 以禦之其道乖
　　矣三之应上何寇之有其应甚正昏姻之道也故
　　后有说弧之象焉往遇雨则吉者阴阳和则雨往 …… (第 30b 页)
　　新安朱氏曰睽孤谓六三为二阳所制而已以刚
　　处明极睽极之地又自猜狠而乖离也见豕负涂
　　见其污也载鬼一车以无为有也 张弧 欲射之也
　　说弧疑稍释也匪寇婚媾知其匪寇而实亲也往
　　遇雨则吉疑尽释而睽合也上九之与六三先睽
　 (第 32a 页)

　戎服则亦戎服○刘氏曰既卫王行则从王服吉凶
　介胄莫不如其所事○浚仪王氏曰帝王之居外则
　饬周卫内则重禁门将行则设兵而后出幄称警而
　后践墀 张弧 而后登舆清道而后奉引遮列而后转
　毂静室而后息驾所以显至尊务形谨垂法戒也
节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维 (第 23a 页)

　守闾而互之以断出入唯有节者不几其行也
冥氏掌设弧张注弧张罿罦之属所以扃绢禽兽
　王氏曰设弧以射之设张以伺之○刘氏曰弧张机
　弩罿罦之属○王氏曰弧弓也张谓 张弧
为阱擭以攻猛兽以灵鼓驱之注灵鼓六面鼓驱之使
惊趋阱擭
若得其兽则献其皮革齿须备注郑司农云须谓颐下
须 (第 19b 页)

　弦木以木为弧而弦之也剡木以木为矢而剡之也

　上九言 张弧

卦有弧象程可久曰坎离皆有木坎为
　矫揉弦木也离火上锐剡木也
弧矢之利以威天下盖取诸睽
　耿睎道曰孔子 (第 16b 页)

　儒疑非卜商遂谓汉杜子夏作然汉又有梁丘家邓

　彭祖亦字子夏非有明据也晁以道云 唐张弧

伪作
　刘知几直以为易无此传窃谓卜子夏未尝传易正
　义所引亦无卜字京房之笺恐亦是后人托其名以
　行梁 (第 6a 页)
隋唐乃京房所笺及唐初孔颖达本而崇文中
　兴张聘贤房审权本则唐初本已亡而 张弧

书也所
　谓比卦与陆德明稍合者依仿为之以求信于世尔
　京房笺本不复可见矣
田何易 …… (第 6a 页)
　本朝王洙撰洙字原叔应天人以通经侍讲天章阁
　集诸儒易说折衷其理依卦变为类自序云论次旧
　义傅以新说以王弼传为内摘其异者表而正之故
　云外传 张弧

王道小疏 (第 16b 页)
　中兴书目周易上经王道小疏五卷唐大理评事 张
　弧

撰其说周易有王道为治国治家治身之鉴诫其
　所疏并依王弼意广义玄者则略而取之注简义明
　者则全而取之先 (第 17a 页)

　故上九极言其疑也见豕负涂有之疑也载鬼一车
　无之疑也有之疑疑之始也无之疑其疑甚矣有无
　无所不疑是以 张弧 以禦之其道乖矣三之应上何
　寇之有其应甚正婚姻之道也故后有说弧之象焉 (第 18b 页)

　　本义睽孤谓六三为二阳所制而巳以刚处明极
　　睽极之地又自猜很而乖离也见豕负涂见其污
　　也载鬼一车以无为有也 张弧 欲射之也说弧疑 (第 14b 页)

明极睽极之地又自猜狠而乖离也见豕负涂见
其污也载鬼一车以无为有也 张弧 欲射之也说
弧疑稍释也匪寇婚媾知其非寇而实亲也往遇
雨则吉疑尽释而睽合也上九之与六三先睽后
合故其象 (第 28b 页)

　　　商瞿氏易
西汉儒林传云自鲁商瞿子木受易孔子以授鲁桥庇
子庸子庸授江东馯臂子弓子弓授燕周丑子家子家
授东吴孙虞子乘子乘授齐田何子装(卜子夏易解十/卷晁氏公武曰)
(汉艺文志已无子夏书此约王弼注为之者止杂卦景/迂谓或云 张弧 伪作又案孙氏坦曰世有子夏传以为)
(亲得孔子之蕴观其辞略而不甚粹间或取左氏春秋/传语證之晚又得十八占 (第 51b 页)

酒簋贰陆氏曰一本)
(更有贰字晁氏曰案有贰字者因王弼失之京刘一行/皆以贰用缶为句虞云礼有副樽故贰用缶 张弧 陆希)
(声说皆/同虞)集解(程子曰象只举首句此比多矣樽酒簋贰/质实之至刚柔相际接之道能如此则可) (第 50a 页)

(之地又自猜狠而乖离也见豕负涂见其污也载鬼一/车以无为有也 张弧 欲射之也说弧疑稍释也匪寇婚)
(媾知其非寇而实亲也往遇雨则吉疑尽释而睽/合也上九之与六三先睽后合故其 …… (第 7a 页)
故有是象车人)
(所乘也鬼非人也而载之一车载非其人也上谓三自/下承四不为己应又有是象又曰弧矢取睽故有 张弧)
( 说弧之象之丘氏曰见豕疑其污我也载鬼疑其祟我/也豕犹有 鬼则妄矣始致疑而 (第 7b 页)
张弧 终释疑而说弧)
(则耿氏曰凡物之情信然后合合则愈信疑然后睽睽/ 愈疑 双湖先生曰九四无应而孤上九 (第 7b 页)

瓜陆/氏曰白交反子夏作苞马郑百交反瓜工花反晁氏曰)
(马郑读为庖说文作匏或从瓜字书通/同包与苞外义与 张弧 作匏匏瓜星名)集解(程子曰九/五下亦无) (第 5a 页)

(威天下坎双湖先生曰睽所以取弧矢者以其有互坎/也说卦 为弓睽上九 张弧 说弧皆取互坎象坎又为)
(坚多心之木兑反为巽绳则弦之为弧兑为金则剡之/为矢而其义则取睽乖之时不可无弧 (第 15b 页)

　离合亦不能自决且生疑于下矣故曰睽孤孤立于
　上之象疑心所见以虚为实豕负涂而车载鬼何一
　非生于睽孤之心乎于是先 张弧 后说弧讫无定主
　矣主见者不定行之进退遂莫知所从焉然疑之生
　也以不诚也诚则自无疑矣有恃明而以孤亢之 …… (第 25a 页)
　以合睽有庆必矣四则附五以交孚上则附五而婚

　媾皆合睽之象义也四以变艮故以止存贞女而遇
　元夫上以变震故始疑而 张弧

终信而遇雨阴阳和
　而水火成既济矣何睽不合哉内外卦虽以三五二
　爻分主然五之筮肤仁能及物所以合睽且明 (第 26a 页)

　肥谓之豚行则直冲而旡回曲谓之彘负恃也
从贝从人置物于背曰负有财则可恃故借为自负负势在背有背叛之义故又借为负约负恩涂古借
涂从水从余余为田间草庐用水和土以墐之
举水而土在其中后人以为未备加土作涂取墐圬余舍墙壁之泥水土和黏之意借凡污浊卑湿之用
张施弓也从弓从长施弓施设其弦于弓上也

弓体弛则往而规其形短张则来而劲其形长有启
　发之事借为张大开 张弧

木弓也从弓从孤省
角弓性纫往体多来体寡而后劲木弓性直往体寡来体多以弦强屈之就弯也孤者孤远独绝称其疆也 …… (第 41b 页)
见睽鬼未尝有形而载至一车其罔象更睽 张弧

说弧倏强倏弱其先后更睽时雨之遇自天而降其释疑也更睽行或使之止或尼之颠倒迷惑难而易易而难人游于其内实不 (第 42b 页)

　交之道也
上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪
寇婚媾往遇雨则吉象曰遇雨之吉群疑亡也
　此一爻是言先睽后合而疑虑俱消也豕污秽之物
　鬼怪异之类 张弧 始而疑也说弧终而释也遇雨和 …… (第 34a 页)
　睽孤而无与三本非污而疑其污如见豕负涂若将
　浼已也即至一切所无之事尽疑其有如载鬼一车
　反以幻为真也由是积疑成忿先 张弧 而欲射之乃
　本无是事疑久自消则又说弧而不果射始知三非
　我寇实为亲我之人前疑尽释而往以遇之犹阴阳 (第 34b 页)

　若将浼巳而不可近又见六三所载之舆为载鬼一
　车若将祟已而不可与为𩔖豕犹有之鬼无形安可
　载疑情所结怪妄并生故先 张弧 欲射之而六三正
　应乎上其诚终著故后说弧而不射则疑少释矣既
　而大释曰六三非寇我而从不正者也乃守其正 (第 13b 页)

　本义(睽孤谓六三为二阳所制而已以刚处明极睽/极之地又自猜很而乖离也见豕负涂见其污)
　(也载鬼一车以无为有也 张弧 欲射之也说弧疑稍/释也匪寇婚媾知其非寇而实亲也往遇雨则吉疑)
　(尽释而睽合也上九之与六/三先睽后合 …… (第 45a 页)
　(极而疑生故亦曰睽孤豕鬼皆指三也上睽疑而未/敢亲近乎三如见豕背之负泥涂又如载鬼满于一)
　(车之中始焉致疑则 张弧 终焉释疑则说弧知其非/为寇雠乃我之婚媾也自此以往阴阳和畅向之疑)
　(心群起者至此/尽冰释而亡矣) …… (第 46a 页)
　(○吴氏曰慎曰六女皆取先睽后合之象初之丧马/自复即四之睽孤遇元夫也二之遇主于巷即五之)

　(厥宗噬肤也三之无初有终即上之 张弧

遇雨也合/六爻处睽之道而言在于推诚守正委曲含弘而无)
　(私意猜疑之蔽则/虽睽而必合矣)
　䷦(艮下 (第 46b 页)